2017-1-2 14:00 |
Армения и через 100 лет после геноцида в состоянии депрессивной неопределенности. Геополитические реалии и крайне истощенный ресурсный потенциал все более осложняют отстаивание насущных интересов. Возможности для обеспечения безопасности республики тают с каждым годом.
При сохранении статус-кво грядущие перемены, как прежде, обещают соответствовать чьим угодно интересам, но только не Армении. Предотвратить надвигающиеся угрозы в состоянии лишь выверенное целеполагание воли и потенциала всей нации. Забота о национальном государстве как веление времени должна стать стержневой составляющей жизнедеятельности соотечественников независимо от географии проживания.
Массовая миграция конца XX начала XXI вв. решительно трансформировала соотношение демографического потенциала Армении и Спюрка. Армянское зарубежье, вобравшее преобладающую часть этноса (по некоторым оценкам, до 90%), оказалось перед адекватно возросшей ответственностью за судьбу отечества. Для выстраивания вектора реагирования необходимо ясно представлять реалии, в которых пребывает диаспора. Каков уровень ее самоорганизации, каким располагает ресурсом, насколько она сплочена и готова к осуществлению подобной миссии? Их мы должны принимать такими, какие они есть, а не закрывать глаза, как это делает большая часть нации, включая ее элиту. Спюрк гигантское разнообразие исторических судеб. Это носители всевозможных форм национального самоопределения. Есть огромное различие между теми, которые на основе самоидентификации выстраивают жизненные стратегии, и теми, для кого армянство вещь абстрактная, не определяющая личные перспективы. Диаспоре, истоки образования которой уходят в начало нового летоисчисления, так и не удалось выработать механизмы по сохранению устойчивости и воспроизводству собственной национальной культуры на чужбине. Как следствие перманентные потери колоссальных пластов этничности. Процессы ассимиляции и аккультурации, которые в наши дни приобрели беспрецедентные масштабы, без должного реагирования делают очевидной угрозу утери национального самосознания уже к концу XXI века. Между тем история и опыт жизнеустройства других национальных общин показали миру конкретные примеры устойчивости и этнической сохранности. Убедительно об этом свидетельствует сравнительный анализ истории двух национальных общин, образованных в одинаковых условиях и на одном и том же (XIV-XVI вв. ) историческом отрезке времени. После массового исхода, воспользовавшись расположением Польской Короны, на территории Польши сформировалась большая по численности армянская община и почти параллельно такая же еврейская. По истечении трех столетий армяне, верой и правдой, а в ряде случаев доблестно прослужив Короне, благополучно растворились в иноэтничной среде, оставив как ценность добрую, но, как правило, уходящую в небытие историческую память. Евреи за тот же период, не озадаченные симпатиями принимающего общества, практически сохранили этничность. Более того, взрастили субэтнос нового типа ашкеназские евреи, которые в последующем сыграли решающую роль в реализации чаяний своего народа. За редким исключением в аналогичном ключе развивались судьбы других армянских общин. Где кроются причины столь болезненных потерь: в особенности армянской ментальности, чрезмерной космополитичности генетики, непростительно короткой памяти о Библейской родине? Следует признать: в стремлении к достижению благополучия на чужбине мы, к сожалению, слишком часто игнорируем наше нравственное достоинство.
Тем не менее современная армянская диаспора в короткий срок становления добилась определенной самоорганизации на локальном уровне и ко второй половине XX в. заявила о себе в качестве субъекта политических процессов в странах проживания. Однако солидный интеллектуальный и экономический потенциал, образованный в диаспоре за прошедшие 100 лет, вовсе не задействован так, как того хотели бы национальные интересы. Отсутствие консолидирующего компонента в реальности сводит на нет потенциальные возможности армян зарубежья. Все попытки по координации общин и формированию единых институтов Спюрка оказались безуспешными. Как правило, они сводились к выстраиванию амбициозной иерархической модели управления, что в отсутствие должной самоорганизации на местах теряло практический смысл. Существующие подходы к проблеме единения требуют принципиального переосмысления. Сегодня проектирование институтов объединенной диаспоры невозможно представить без учета особенностей современной мировой системы, в том числе такого важного и реального аспекта действительности, как глобализация. В предстоящий период она станет наиболее влиятельной силой, определяющей дальнейший ход развития планеты, судьбы стран, народов и сообществ. XXI век окончательно девальвировал политико-экономические основы идеи национального государства и национальной экономики. Формирование культурно гомогенного общества стало недоступной задачей. На смену уходящим субъектам мирового развития приходят принципиально новые. В их числе крупные трансрегиональные объединения и стратегические альянсы стран, диаспоры, сплоченные группы и ассоциации, использующие сетевые формы консолидации и организации деятельности.
Вопреки бытовавшему мнению феномен этнических сообществ не уходит в прошлое. Они приобретают еще большее значение, чем когда-либо, приносят миру энергию и потенциал трансграничных связей. Решающим фактором, форсирующим эти процессы, в XXI в. стал интернет. Для диаспор эти революционные преобразования открывают новые перспективы. К сожалению, этнические сообщества нередко утрачивают волю к пониманию своей истории. И в армянской среде идея единения не оспаривалась никогда, однако необъяснимая беспечность и простота неведения не позволили даже приблизиться к этой цели. Сегодня консолидация как никогда актуальна и критически необходима, и какие-либо аргументы и представления о трудностях не оправдают бездействия или отказа от стремления добиться ее реализации. Иначе в недалекой перспективе мы неизбежно предстанем перед фактом утери этнического самосознания армян зарубежья, по сути равнозначным краху национальных идеалов. Необходимо мыслить и действовать в историческом масштабе, адекватно самоопределиться в меняющемся мире. От того, насколько быстро и эффективно зарубежные общины и ее лидеры сумеют воспринять реалии диаспоры и современного мира, будет зависеть историческая судьба всего народа. Нам вполне под силу, используя компьютерные и интернет-технологии, организовать структурированную систему коммуникации, позволяющую превратить разрозненные общины соотечественников в сеть.
Существующий уровень и опыт самоорганизации может быть использован для формирования виртуального надгосударственного субъекта, объединяющего людей, говорящих и думающих по-армянски. Подобный проект позволит соединить в киберпространстве с синхронным проецированием его на административном, правовом и социально-культурном уровне всю диаспору и ее потенциал. Структурные подразделения сети, объединяющие номинальное, предусмотренное условиями формирования число участников, в последующем могут реализовать функции начальных звеньев самоорганизации жизни общины, образуют пространства живого общения. База данных, формируемая при регистрации участников интернет-сообщества, может аккумулировать необходимые сведения о соотечественниках, проживающих за рубежом. Регулярное обновление, систематизация и анализ подобной информации позволят сформулировать задачи и определить ориентиры при планировании деятельности институтов единой диаспоры. Таким образом, механизм доступной коммуникации внутри сети носит ключевой характер. Особо значимы их персонификация как в сфере взаимодействия на личностном уровне, так и между сообществом и государством, в том числе титульным. Всю инфраструктуру объединит постоянная связь в режиме реального времени. Она позволит при необходимости радикально консолидировать электоральные возможности общины, организовать оперативное информирование соотечественников, проводить онлайн-опросы и референдумы по важным для жизнедеятельности проблемам. Опираясь на обретенный потенциал, диаспора может претендовать на более эффективное представительство в международных структурах, обеспечить своевременное и эффективное реагирование в вопросах, представляющих национальную значимость.
К задачам первостепенной важности следует отнести формирование и надлежащее оснащение образовательной базы, разработку и внедрение стандартов обучения подрастающего на чужбине поколения родному языку и истории армянского народа. Институты единой диаспоры должны всемерно содействовать исторической миссии и подвижническому началу Армянской церкви за рубежом по приобщению молодого поколения к национальным корням. Актуально создание собственной сети культурно-досуговых и спортцентров. Единый информационный портал участников предоставит возможность формирования сообществ по профессиональному принципу, земляческих союзов и иных (по интересам). Это позволит приступить к консолидации интеллектуального ресурса диаспоры.
Бесспорно, подобная коммуникация благотворно отразится и на объединительном начале, явит чувство гордости за причастность к корпорации, станет стимулом генерации позитивных начинаний и творческого развития. Видится целесообразным привлечение в рамках сообщества при жизненно важных обстоятельствах необходимого содействия соотечественников специалистов высокого профессионального уровня. Подобное взаимодействие эффективно реализуемо в сфере здравоохранения, адвокатуры и юриспруденции. Естественным представляется экономическое взаимодействие фирм и предприятий, образованных с участием армянского капитала. Свидетельством состоявшейся консолидации и успешного функционирования сетевой системы станет образование автономных, с устойчивой формой восполнения, нацфондов по основным направлениям жизнедеятельности Спюрка и родины. Орграсходы функционирования сообщества могут быть покрыты членскими взносами участников. Ежегодные отчисления на эти цели не представят существенного обременения для личного бюджета. Подобная форма финансирования принципиально важна для обеспечения автономности и независимого функционирования. Можно выделить три этапа в процессе продвижения выдвинутых предложений: 1) концептуальное оформление с приданием идеи структурирования и единения необходимой легитимности; 2) формирование орггруппы из числа разделяющих идею и методологию ее реализации представителей армянской общины в России; 3) обращение от имени инициаторов к соотечественникам в странах проживания.
Как политический проект армянство должно активно развивать особую, исходящую из этничности миссию миссию служения, сопротивления, борьбы и реванша над превратностями собственной судьбы. Именно вокруг идеи служения родине должны строиться отношения в диаспоре, без которой не может иметь будущего сама диаспора! Впрочем, эта сентенция актуальна и в обратном прочтении.
Михаил Мелкикян.
Подробнее читайте на arm-world.ru ...
